La Estructura De La Civilización - Paul Schrecker, 1957, Fce

Descripción

Título: La estructura de la
CIVILIZACIÓN.
La edición original de esta obra fue
registrada por Princeton University Press, New
Jersey, con el título Work and history; An
essay on the structure of civilization.

Precio: $ 16.900.
Autor(es): Por PAUL SCHRECKER.

Traducción de
BLANCA PASCUAL LEONE
y
ELSA CECILIA FROST

Lugar de publicación: Impreso y hecho en México.

Fecha de publicación: Este libro se acabó de imprimir
el día 12 de Agosto de 1957 en los talleres de
Gráfica Panamericana, S. de R. L.,
México. Se tiraron 3.000 ejemplares y en su composición
se utilizaron tipos Granjon de II:I2 y 9:I0
puntos. La edición estuvo al cuidado de
Francisco González Aramburo.

Editorial: FCE: FONDO DE CULTURA ECONÓMICA.
Colección: SECCIÓN DE OBRAS DE HISTORIA.
Edición: Primera edición en español.
Impreso y hecho en México.
Número de páginas: 396 páginas.
Incluye ÍNDICE GENERAL.
Medidas: 21,8 x 14,7 cm.
Encuadernación: Tapa blanda, rústica de cartón.

LA ESTRUCTURA DE LA CIVILIZACIÓN

Paul Schrecker se plantea en esta obra un problema que, tradicionalmente,
ha sido de la jurisdicción de la filosofía de la historia. Pero en
tanto que la filosofía de la historia, tradicionalmente, lo dilucidaba
en un plano de pura abstracción, él lo plantea en el plano de la historia
empírica. Se trata de determinar la naturaleza de la vida histórica
-no su conocimiento, ni su sentido o finalidad, ni sus supuestos
metafísicos-, y este análisis lo realiza Schrecker con un estricto apego a la
realidad. Lo que utiliza para determinar la naturaleza de la vida histórica
son los hechos socioculturales, podríamos decir, pues trabaja permanentemente
jugando con estas dos caras del problema: los fenómenos
de civilización -religión, lenguaje, economía, etc.- y su relación con
los grupos sociales que constituyen el sujeto de tales fenómenos.
En la primera parte del libro, Schrecker comienza por precisar el
"proceso histórico elemental", esto es, el trabajo, la obra humana, cuyo
significado determina con exactitud. Ese proceso histórico elemental
le permite analizar luego el alcance y los caracteres del cambio histórico,
fenómeno sustancial para comprender la peculiaridad de la vida
histórica. Este cambio lo analiza luego en lo que él llama las "provincias"
de la civilización": lenguaje, Estado, economía, ciencia, etc., de
tal modo que completa un cuadro ordinario de las diversas manifestaciones
que adopta la vida histórica como fenómeno complejo, como
fenómeno sociocultural.
Sobre esta base plantea, en la segunda parte, el mundo de las "normas",
que estudia con inusitada hondura en su naturaleza y a través
de sus manifestaciones en la religión, la economía, el Estado,
el lenguaje, etc. La norma de civilización supone el análisis de los fines:
predominio o determinación de lo religioso, de los económico, de lo
político... Así llega a establecer lo que él llama una formulación de
la microestructura de la civilización.
En la tercera parte estudia la civilización en movimiento: el valor
de las pautas o figuras arquetípicas es definido primeramente; después
estudia el proceso de transmisión bajo el importante aspecto de la
"tradición"; y finalmente las entidades sociales que intervienen en
el proceso: naciones, clases y generaciones.
La estructura de la civilización es un estudio extremadamente original.
Supone una revisión del tratamiento habitual de los problemas
históricos, hecha a la luz de una gran experiencia de historiador y de
un sólido conocimiento de las corrientes tradicionales de interpretación.

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